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  • 何为水陆法会

    得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜。　　启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满，共分内坛、外坛七个坛口，外坛又分大坛（梁皇坛）、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛供僧信二众礼忏、...水陆法会是佛教最隆重的一种仪式，全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，简称水陆会，又称水陆道场、悲济会等，用以追荐、普度“法界圣凡”。　　“法会”是佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法及供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542953951.html

  • 元代禅宗是怎样传入云南的？

    乘商船到达广州。达摩闻说梁武帝信奉佛法，于是至金陵（今江苏南京）与其谈法。当时梁武帝一心钦慕佛法，不论是建寺、造经、供僧，皆不遗余力，而自认很有功德，达摩祖师却一语道破，告诉梁武帝毫无功德。当时在南朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014658612.html

  • 三殊胜

    这样的苦行如果没有以三殊胜摄持，也不算是极殊胜的善法。因为善之大小唯随心而安立，若朝圣者发心广大，固然好上加好，倘若发心不大，虽然苦行的善根很大，但终究不属于极殊胜的善行。　　又比如：仅在佛前供一杯水，这种善法谁都能行，一般视其为小善；然而，只要供养者具备加行、正行、结行三种殊胜，缘起丝毫不爽，必定转为极殊胜的善行。　　因此，看似巨大的善行未必巨大。譬如：出巨款供僧、建庙、扶贫、放生，若有三殊胜摄持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090762463.html

  • 读崇圣寺元碑

    崇圣寺者，在郡之点苍山下，蒙氏之所创也。寺既灾，武定公为大檀越，出己财缮治，庄严经像，殿庑焕然复新。三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山　，望之如昆阆间物。舍田供僧，日百许人。住持僧曰觉性也，两被玺书覆护，...

    朱家凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175169011.html

  • 问：何谓无相布施?

    ，功德无量！”这也不对，因为功德跟福德是两回事情，施主出钱是修福，叫福德。过去梁武帝建寺供僧，做过很多很多的好事情，有一天他碰到了达摩祖师，他就请问大师：“我这一生建了好多寺庙...福田当中，佛法僧三宝为敬田，供养三宝也很重要，假使有人批评你供养，也许是因为他不懂这个道理；如果他懂得这个道理，还跟你讲不可以的话，也许是嫉妒心，怕你来世富有，做有钱人。所以做师傅的人，也不一定希望每个...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381977382.html

  • 圣严法师答：佛教相信超度亡灵的功用吗？

    所以，在正信的佛教，死人的家属，若要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种持，也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html

  • 重修圆照寺碑记

    文殊并万菩萨，坐清凉石，谈《华严经》。二僧涕泪，回以奏闻。帝欣然，仍赐尊者诣山建万圣清谅、大孚灵鹫二寺，并洛阳白马寺。东晋敕五顶；梁天监及魏文帝，敕修众刹；北齐文宣帝，割八州税以供僧；唐贞观间，重修...余庆，恶有余殃。”是以，知善恶之报也，即如妙德庵，高凰泰，生前克勤克俭，遂积家业浩大。伊子明光，念其父母养育之恩，劬劳之德，不忍自受其享，情愿与圆照寺施银十两、钱六十吊，以助其常住之燃揩，以供其佛前之...

    朱载至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255280035.html

  • 朝圣问与答

    中国、韩国、西藏、尼泊尔、泰国、缅甸等。朝圣所朝拜的有名山、石窟、造像、古寺、名刹、古塔等古迹，或瞻仰佛舍利、佛指、佛发。朝圣也可以结合佛教活动如法会、共修（短期出家、坐禅）、供僧、修塔、僧团交流，和...

    唯读

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552088622.html

  • 略论西域佛教对徐海地区的影响

    匣、银精舍等多件，内安置着“舍利”、“佛骨"、“佛牙”等，细腻地镌刻着《涅粲变图》等。阿育王塔耸立在海清寺院内，千百年来香火不断，据阿育王塔内东壁上盛延德等人刻石记载云；“天圣二年正月，内设供僧八百五十人；天圣三年，设供僧九百人；天圣五年，设供僧一百人，共计一千八百五十人。"海州最早的塔林与后来的阿育王塔都是直接受西域的影响而建立起来的。 　　2、佛寺 佛寺，古印度称僧伽蓝，乃佛教用为僧众...

    杨东野

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542592673.html

  • 一位大学校长出家的心路历程

    千僧斋的往事，十分向往。这一趟朝山，我也准备参与供僧大会。晓云导师和一些佛友，听说我要去五台山供僧，都发心随喜，总共募得五十三万台币，我把钱交给高逸科技公司董事长高树荣先生，请他在大陆的朋友换成人民币，带到太原机场交给我。沉甸甸的纸钞由旧报纸包着，连团员都不知道我背的是什么东东，抢着要为我服务。可我一刻也不敢离身，一到五台山，马上交给老和尚，有缘参与了一场殊盛无比、为老和尚庆寿的供僧大会。 　　...

    释隆迅

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22280793471.html
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